太子河文明与本溪文化研究
每座城市有每座城市的性格，每座城市有每座城市的文化符号。
本溪作为百万人口的较大城市，应该有自己的文化符号。通过对本溪文化的研究，将有力激发全社会了解本溪、关心本溪、热爱本溪、建设本溪的热情，从而推动本溪经济社会的快速发展。
提起本溪文化符号，我们会想到什么？是太子河、平顶山、庙后山、本溪水洞，还是本溪旅游、书画、钢铁、医药？这将是我们需要认真研究和探讨的话题。
主题词：
太子河城市文化研究
AUTHOR
何勇
一、太子河名称的由来
太子河是辽宁省三大河流之一，太子河的水源有南北两支。南支的源头在本溪县东营坊乡羊湖沟草帽顶子山麓，北支的源头在新宾满族自治县平顶山镇鸿雁沟。两支流到本溪县马家崴子汇合成一股，蜿蜒西下，经由本溪县、本溪市区，到灯塔市鸡冠山乡瓦子峪村进入辽阳市境。由鸡冠山南行至孤家子，逶迤西下，经安平、穆家，至唐马寨进入鞍山市境，经鞍山市海城三岔河入辽河，由营口入渤海。太子河全长公里，在本溪境内长公里。
千百年来，太子河哺育着沿河两岸的人民，见证社会兴衰、朝代更迭和世间沧桑，同时产生了许多不同的各具时代特色的名字：衍水、大梁水、梁水、东梁河、代子河、太资河等等。关于太子河名称的由来，大都认为与太子有关系，有几个版本：
太子河
01
燕太子丹
关于太子河名称的由来，史书以纪念太子丹为名的居多，清代顾祖禹《读史方舆纪要》载：“燕太子丹匿于衍水，后人因名为太子河。”《奉天通志》也说：“辽置衍州，或取义于衍水，溯及燕太子丹而命为河也。”明代诗人韩承训有“燕丹昔日避秦兵，衍水今传太子名”的诗句。
春
02
辽太子耶律倍
《辽史》记载：辽太祖耶律阿保机于神册元年()立耶律倍为皇太子，天显元年（公元年），契丹大军灭渤海国，改名东丹国，又以耶律倍为人皇王，对东丹国进行统治。
耶律阿保机死后，其弟耶律德光继帝位，猜忌耶律倍，乃迁耶律倍及渤海遗民大族于辽阳，并派人进行监视。耶律倍极为不满，两年后投奔后唐。
当地人非常同情耶律倍的不幸遭遇，但由于当时的特定环境，人们不能明确表达这种同情，又因为习称他为辽太子，加之人们内心对于燕国太子丹的怀想，遂以“太子”名河，民间遂称梁水为太子河。
夏
03
清太子
《辽阳古迹遗闻》载：“有谓清太祖征明时，方六月，苦无舟楫，不渡又不可，使其太子前往觇其已结冰否。太子还报曰‘无冰’，太祖怒斩之。更使二子觇之。鉴其兄以直言贾祸，乃伪报冰结三尺，可渡军马。太祖令进军至河，果见晶滑可渡。既渡，回视晶滑者蠕动以去，细视之非冰，而龟鳖及蟹也。蟹甲有马蹄纹，其痕迹也。太祖葬太子于河滨，后人遂以名河。”
秋
04
其他来历
太子河名称另有来历之说，一是太资河：清末辽阳房毓琛有《大雨后闻太资河水涨惊作》诗，其“太资河”称谓，不知所以然。
二是塔思哈虎河：辽阳乡土典籍载“按太子河，满语曰塔思哈河，译音‘塔思哈虎’也因字音相近，讹为太子河。《方舆纪要》云：‘燕太子丹逃于衍水，故名太子河’误矣，（其实,这时候人们对太子河名称来历于某太子的说法已经开始怀疑了，太子河名称应与与太子无关）。
冬
参考书目：1、叶红钢：《太子河诸名称由来考》。
2、《辽阳市志》。
3、《本溪县志》。
4、《本溪防汛抗旱历史档案》。
何勇出生于年11月20日，东沟县人。本溪市地域文化研究会会员。
年9月，加入本溪地域文化研究会，先后参与策划“桓仁湾湾川满族风情园”、“本溪龙山泉啤酒工业观光园”、“平顶山旅游风情园”等项目；被本会聘为《巨人传媒》高级研究员、《今日本溪》报和《地域文化》杂志执行主编，参与《地域文化》杂志（年第七期）、《朴明谦年谱》编、校工作。
何勇热爱本溪，热爱本溪乡土文化，致力于优秀文化的传承，坚定文化自信，积极投入本溪地域文化的挖掘、研究和发展；何勇在旅游管理部门工作三十多年来，适应旅游管理、旅游开发、旅游宣传、旅游策划、旅游规划、旅游教育培训的需要，突出旅游文化、民俗文化、地方乡土文化、乡村旅游、民俗旅游的研究和高句丽历史研究，多次为市委党校及市县区旅游局及市县区、乡镇相关部门，进行旅游发展、旅游管理、旅游经济、旅游文化、旅游服务、高句丽历史、乡村旅游、农家乐旅游、本溪民俗等专题讲座和培训。
何勇热衷于本溪地方文化研究，年代表本溪地域文化研究会向领导机关提出建设“文化本溪”和“编辑本溪通史”等建议，受到领导机关的重视；何勇研究的“高句丽历史”课题，多次在党政机关、大专院校、民间团体和导游员年度培训做专题讲座；何勇正在研究的“大东北民俗怪”课题，多次为导游员培训讲解，受到好评。
何勇热心本溪地域文化研究会建设，对本溪地域文化研究会的发展方向、目标、分会建设和吸收新会员，都提出了很好的建议，作出了积极的努力。
-未完待续-
文字/何勇
排版/简单
编辑/我为峰
图片来自网络，感谢原作者辛勤劳动
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