“云舞雷贺漫法雨，龙吟狮吼庆同春。”在声声“阿弥陀佛”的圣号中，大悲古寺四众弟子迎来了二零一五年农历的第一天。
在春节这个辞旧迎新的传统节日里，很多信众选择到寺院来参拜祈福、烧香礼佛，以此告别过去一年的风尘，寄托一份对于新一年新开始的美好愿景，比如身体健康、福禄呈祥、烦恼消除、善根增长......“撞钟”、“烧头香”等习俗也因而在民间广为流传。那么佛门里的“撞钟”、“烧香”，其真正含义是什么呢？
l佛门“撞钟”的意义：
敲钟偈曰：“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生”。梵钟的产生是佛教东来、寺院兴起的产物。在《百丈清规·法器》中说：“大钟丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。”洪亮钟声可警醒群生，令三恶道众生闻声去苦得清凉。有“钟声偈”：“洪钟初叩，宝偈高吟，上彻天堂，下通地府。干戈永息，甲马休征，阵败伤亡，俱生净土。三界四生之内，各免轮回；九幽十类之中，脱离苦海。”击鼓，意在令众生闻鼓声起生善破恶的心。
l关于“烧头香”：
今年春节期间，中国佛教协会面向全国佛教界发出文明敬香建倡议书，认真反思当前佛教信仰中烧头香、烧高香的现象。
文明敬香符合国家加强生态文明建设、推动人与自然和谐发展的要求。中国佛教向来有爱国爱教、庄严国土、利乐有情的优良传统，并且能够充分发挥促进社会和谐、人民和睦、人心和善中的积极作用。
其实，“烧头香”并不是在时间上有所规定，也不是抢在别人之前名为“烧头香”。真正的“头香”，不论前后，主要在于心诚为是。
在佛教里，有一次佛陀上忉利天宫为母说法，回到人间的时候，莲花色女抢先迎接佛陀。佛陀告诉莲花色：“真正第一个迎接佛陀的人并非是你，而是须菩提。”莲花色说：“须菩提现在还在室中打坐，叫他前来迎接佛陀，他都如如不动呢！”佛陀说：“莲花色，须菩提现在正在观空入定，他与真理相应，就能见到佛陀，这就是迎接佛陀。”
孔子七十二贤人中，颜回最为贫穷，但是孔子却赞叹他是一个最贤能的人。由此观之，所谓“烧头香”，意义不在于时间的前后，而在于心行能与佛心、佛行相应。
头香不是比较，不是先后，只要自己心真意诚，任何地方，任何时刻，即使在家中的佛堂，也是心香一瓣，也可名之为“烧头香”。
烧香、敬佛，不可以世俗之心与圣者接触。烧香是表示恭敬，是表示牺牲，就如蜡烛，燃烧自己，照亮别人。要烧去自己的贪欲，才能得到无求的财富；烧去自己的瞋恨，才能得到无恚的慈悲；要烧去自己的愚痴，才能得到智慧的光明；要把自己的七情六欲，各种忧烦悲苦、嫉妒狐疑、妄想颠倒，都能一起烧除，才能获得自己的所求。
初一上午，谭居士在万人念佛堂与大众共同学习佛法。学习过程中，谭居士也劝勉大家，佛法是帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐之法。我们学佛首先要对佛、对佛教有正确的认识。信佛首先建立正信，『信、愿、行』，如果没有信，就不会发愿，就不会行，不“行”就不能得到往生西方极乐世界的果报。信佛要知道佛是什么意思。如果大家信佛稀里糊涂的到寺院里来，烧香磕头，到处去跑找佛，这叫迷信佛。
下午，举办了念佛法会。《中峰三时系念》法本上有这样一段开示：“诸苦尽从贪欲起，不知贪欲起于何；因忘自性弥陀佛，异念纷驰总是魔。”我们所有的痛苦，其根源在哪里呢？佛陀教诲我们，人生的苦都是从“求不得”来的。放下有求的心，念念为一切众生着想，我们才能够离苦得乐。今天大家来寺院，要明白寺院是干什么的，寺院是学校、是搞教学的场所。教什么？教我们彻底明了宇宙人生的真相，认识生灭的身中有个不生不灭的自性，它的本名就叫“阿弥陀佛”。“是心是佛、是心作佛”，我们念佛就是在作佛；念佛就是与真心本性相应，就是时时保持清净心。有了清净心，便能生起智慧。智慧能照破无明的黑暗，使我们从痛苦烦恼中解脱出来。
烧香、礼佛、撞钟等是外在的形式，都有其表法的意义在里面，切不可执着在事相上，大家一定要明白什么是修行。“修”是修正，“行”是行为，“修行”就是修正自己身、口、意的行为，把想错、说错、做错的转变过来就是修行。慧律法师开示我们：“着相修行百千劫，离相修行刹那间。”我们学佛的目的是要明心见性、见性成佛。
新一年的开始就是我们觉悟的开始。从迷到觉、把念头转变过来就是辞旧迎新；放下贪嗔痴慢、回归本来清净就是辞旧迎新；断恶修善、老实念佛就是圆满的辞旧迎新。诚愿大家精进办道，敬请常念阿弥陀佛！
三十晚上
三十晚上
新年祝福早送到，祝愿大家新年好。戒杀吃素身康健，听经闻法最重要。持戒念佛得真乐，自觉觉他智慧高。普愿众生皆离苦，同证菩提无上道。明了佛法在世间，体用不二原一朝。性相理事真与妄，真心起用因缘报。明白因果出轮回，早日成佛度众生。
放生
衷心祝愿：世界和平，人民安乐；国泰民安，风调雨顺，正法永驻！
愿以此功德，庄严佛净土；
上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，悉发菩提心；
尽此一报身，同生极乐国！
敬请常念南无阿弥陀佛
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