闽南语编辑
闽南语起源于黄河、洛水流域，在西晋时期、唐朝、北宋迁移致福建南部，发祥于福建泉州。现主要分布地除闽南地区和台湾地区外，还广泛适用于闽东北地区、浙东南区、广东潮汕和汕尾市地区、珠三角、广东雷州半岛、海南岛及东南亚的大部分华人社群。[1]
闽南语一词有广义、狭义之分，广义学术上泛指闽南语的集合，狭义则仅指闽台之闽南语。台湾及西方学者多认为是一种语言，属汉藏语系汉语族。[1]在大陆语言学的分类上，属汉语族中闽语的一种。闽南语在各地有不同称呼，例如在中国大陆常被称为泉州话、漳州话、[2]厦门话、福建话、汕尾话、河洛话等；在台湾亦被称为台语、台湾话、河洛话或福佬话，在东南亚的海外华人则称为福建话（Hokkien）或咱人话（台闽字写作咱侬话）。
在学术上以泉州话作为标准腔，即使在闽南语口音不同的地方，高甲戏、梨园戏、南音也仍以古代泉州府城腔进行演唱，如今的闽南话已经成为地球60种主要语言的代表之一，它还被录制在美国年发射的“旅行者”1、2号宇宙飞船的镀金唱片上，到广漠无垠的星河中寻觅外太空知音了。
历史形成编辑
闽南语的形成主要是因为两次的移民潮，移民的原因是征蛮、避乱：[3]
第一次：第四世纪晋朝人移居入闽，部分初级泉州话的形成于晋朝五胡乱华时期（西元-），异族入侵中原，伫西晋永嘉二年（公元）的时候，中原的衣冠八族（詹林黄陈郑丘何胡）开始避难到福建的泉州晋江等流域一带，他们把当时的古汉语（比如，有身、瞑、鳖、斟酌、鼎、箸等）带过来，后来称作“泉州话”。但这次数量很少，移民多留在闽江和木兰溪流域。南朝梁天监年间（公元-）析晋安郡南部置南安郡，以保持闽疆南部安定取称，治所在今南安市丰州镇，领晋安等三县，辖今之厦门、莆田、泉州、漳州一带，但不久就被撤销，直到多年后的唐朝中期，又在今泉州市区第三次置武荣州，不久改名泉州，泉州市区一带的建制才稳定下来，泉州的安溪、惠安、永春、德化在多年后的五代时才设县。所以少量“泉州话”就是第三、四世纪的中原音参“吴楚方言”（比如：水薸（phio5）、手ng2、鲎hia）和当地的“越语（比如：loo3（高）、san2（瘦）、lim（饮）、hiu3（洒））融合而成的，这就是”白话音“主要的来源，比”读书音“较早。
闽南语历史
闽南语历史
第二次：唐初陈政、陈元光父囝屯垦漳州，漳州话的初步形成于唐高宗总章二年（公元）福建南部蛮夷祸乱不安，朝廷派陈政、陈元光父子（郡望河东）南下平乱，平乱了后屯兵伫即马的漳州一带，亦包括今天龙岩地区新罗，漳平一带，这批人带来七世纪的中古汉语。唐代设立漳州前不过几千户人家，这些人应为唐朝可以控制的农业户口，在他们之外还有少数蛮僚生活于漳州南部山区。陈元光所率领的唐朝军队与蛮僚为争夺漳州控制权进行了长期的战争，双方交战的最后结果，唐朝控制了漳州沿海平原等广大地区，而蛮僚最终被平定。唐代的漳州还不是很繁华，漳州的发展是在南宋进入第一个高潮。而其具有较大影响的，则是明代独对漳州开放海禁，“市镇繁华甲一方，港口千帆竞相发”是其当时生动的历史写照。
第三次：第九世纪后期王潮、王审邽、王审知三兄弟统治福州、泉州等，泉州话形成。
唐代末年，中国发生黄巢之乱（公元），唐代光州固始县人王潮、王审邽、王审知三兄弟南下平乱，平乱了后王潮被封做福建威武军节度使。即此批人阁带来九世纪的中原话。
第三次的移民大多数是唐代淮南道光州人。福建人读四书五经的时候，这就是部分”读书音“主要的来源。
明末学者对于当时闽南语进行系统整理，著有《汇音宝鉴》，十五音因而诞生。
流传分布编辑
流传原因
远在年以前，甚至更早，黄河、洛水一带的中原华夏汉民族为了躲避战乱，从黄河中下游的河南等地辗转到东南福建，汉民族的文化也就这样由其子孙带到此处，此后再迁至闽南，最后部分跨越海峡，到了台湾，故称河洛语。
闽南、台湾等地传承此一文化的语言，为我们习称的“闽南语”，在祖国传统文化的历史长河中，闽南话所蕴含的意义在于我们的中原华夏先祖在多次大迁徙中避开了中原民族融合所造成的语言改革，很完整地保留了唐、魏及五代十国等时代的古代中原河洛音，也就是那时的中原话。
由于日语主要来自于迁徙到日本的中国汉族的古汉语、中国北方少数民族语言和马来语，英语，日语（台湾多受日语影响）融合而成，所以今天日本人诵读佛经，吟唱诗词时，与闽南人用闽南语古代汉音诵读佛经，吟唱诗词在发音上几乎是一样的，这足以说明为什么许多佛经中音译或意译使用普通话无法了解其意旨，而用闽南语却好理解；这也是为什么，许多法师常常感叹，闽南语汉音之失传对诵读佛经的人是极大的损失。
除闽南、台湾外，闽东北的一些地方，及大陆部分地区，东南亚国家和地区的华人中闽南话都相当通行。闽南话会流传这么广，主要是因为历史上闽南人的迁徙和移居。[4]
福建布政使支持下，招募福建沿海几万灾民，用船载运去台垦殖；年，钦差大臣沈葆祯来台办理防务，招徕垦野，因而再次解除了长达近年的渡台禁令。海陆丰大多数是闽南移民.。[1]有的因为捕鱼、晒盐，有的因为海运、经商或者采茶、开垦而定居下来，也有当年农民起义军或抵抗外来侵略者而随军队驻扎定居下来的。闽南人不但把闽南话带到台湾及大陆的许多地方，还带到了海外的许多国家和地区。这有两个原因，一个是：因为，闽南地区的海外交通发展很早，从唐代开始，泉州就同非洲和中东一些国家有交通贸易往来，南宋至元代，泉州港已成为世界最大的贸易港口之一，后来，漳州的月港和厦门港也都先后成为世界的重要港口，与海外的贸易一多，闽南人到国外后，自然也就把闽南话带出去；另一个原因是，闽南人很能打拼，当年为了生活纷纷离乡背井，相携到南洋一带谋生。几百年来，闽南人在那里生息繁衍，闽南话也就随着他们在南洋各国生根发展。[4]
其中，福建闽南地区的闽南话和台湾地区的闽南话以及流播到海外新加坡、马来西亚、菲律宾、和印尼等国家的闽南话最为接近，基本“讲会通”，而潮汕地区、南地区所通行的闽南话，虽说也是在不同时期由闽南地区的移民带到当地的，但由于社会、历史、地理等的变化，它跟闽南地区的闽南话已有程度不同的差异，通话也有不同程度的困难，但是，可以说，不管流行于哪个地区的闽南方言，其源头都来自福建闽南地区的闽南话。[1]
分布区域
闽南语主要分布在福建和台湾：
闽南语主要分布福建泉州、漳州、厦门、龙岩新罗区的大部分和漳平市大部分、三明地区大田大部分、尤溪部分、宁德市的福鼎、霞浦小部分、蕉城区小部分、福清部分地区：福清市渔溪镇的部分自然村，一都乡的王坑的部分自然村，上迳乡、音西乡、阳下乡、东张等镇，宏路镇的龙塘，圳边、周店等村。[1]泉州的回族和满族，蒙古族也会使用流利的闽南语，不在回族乡的泉州回族也会闽南语。[2]
除了福建外，闽南话流行最广的是台湾省，台湾会说闽南话的人口大约占全省的80%。[1]
同时在中国大陆其他地区和东南亚等地区也有分布：
广东省：东南部惠州市惠东县的部分村镇一带；东部的潮汕地区、汕尾市地区、广东旧香山县的数个方言岛[包括隆都、得能都、四大都、谷都、上恭常都淇澳乡(即：淇澳岛)]；湛江雷州半岛、茂名的电白区、阳江沿海部分地区等[1]
广西壮族自治区：具零星分布带，东南部的桂平、平南、北流及柳州附近[1]
海南省：分布在海口、文昌、琼海、万宁、定安、屯昌、澄迈等市县和陵水、乐东、东方、昌江、三亚、琼中、五指山等市县的大部分地区[1]
浙江省：南部温州地区的平阳、苍南、洞头、瑞安、文成、泰顺[5]，台州地区的玉环、温岭部分、洞头部分地区、苍南部分地区；西部接近江西三清山地区、湖州部分地区；东部宁波象山石浦、慈溪观海卫等地以及舟山群岛小部分；北部杭州临安、余杭等地，湖州德清、安吉、长兴等地[1]
江苏省：宜兴县南部山区，金坛、句容一带[1]
江西省：东北部接近浙江的部分地区（上饶、铅山、广丰、玉山等地）[6]
安徽皖南地区的部分乡镇[1]
四川泸州地区[1]
东南亚：印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、泰国、新加坡、文莱、泰国等地[6]
海外其他地区：闽南人移民的国家和地区。[1]
语言分类编辑
中外差异
从语言系统来讲，闽南语被多数中国的语言学家认为是一种汉语方言，而西方学者多认为闽南语是一种语言。[7]闽南语也是联合国教科文组织认定为语言实际为中国方言的10多种语言之一。
次方言
基本上，按照地域不同，大致可以划分为以下几种次方言：泉州话、漳州话、厦门话、潮汕话、台湾话、浙南闽语、汕尾话、雷州话、电白黎话、电白海话、龙岩话、峇峇话、马来西亚槟城福建话、新加坡福建话。
亲近方言
泉漳片
又称闽台片，即本土闽南语，狭义闽南语。通行于福建中南部、台湾、新加坡、马来西亚、印尼、菲律宾等东南亚地区，内部高度一致，沟通大致无碍。二者音韵系统有别，但严格对应；语法及用词基本一致。并以不等比例，光谱式混合、渐变，出现在内部个别口语当中，称“漳泉滥”。明、清以来出现的厦门话和台湾话（两者相似，前者较后者高亢）即属之。
泉州话，主要分为“府城腔”和“海口腔”，通行于福建泉州地区和台湾北部及鹿港等沿海地区，浙江南部一带的闽南语接近于泉州话。
闽南地区
闽南地区
漳州话，主要有“府城”、“龙海”、“东山”及“漳平”等腔调。通行于福建漳州地区和台湾南部及宜兰等平原地区，广东海陆丰、惠州一带的闽南语接近于漳州话。
汕尾片
汕尾人，是由福建漳州和泉州一带迁入，明末抗倭以及满清时为了对付和及扶助南明政权的泉州人郑成功等人，不少为宋元明时保护货物的闽南人，而且很多都是原漳州人，在迁海禁界时入海陆丰，之后又夹集了当地少量的南越人血统。汕尾话主要分布于汕尾市城区、海丰和陆丰、红海湾、深汕区、华侨区大部分地区，使用人口约多万人；根据其语音特点，可分为8个声调片和7个声调片两大片，分别以海城话和碣石话为代表。
潮汕话
潮汕话在广东东部的潮汕地区以及海外华人中广泛使用，属于闽语系中知名度较高的一支，与闽台的闽南话差异很大。语法与闽台片相同，词汇也有高度的对应，语音语调上则差异明显，彼此互通存在不少难度。潮汕话包含了很多的古汉语成分，源自闽南语（莆田话），南宋末年，因逃避战乱，几十万闽南的莆田人移民到如今的潮汕地区。在唐朝后期，南宋末年，元朝后期，明朝时陆续有莆田人移民到潮汕，南宋末年那一次规模最大，所以都是遗留下来的古汉语。
台湾话
又称台语、台湾闽南语：可称“海山滥”、“海内滥”。分为“海口腔”（泉州腔）、‘北部偏海’及‘南部偏内’之“通行腔”，“内埔腔”（漳州腔）四个代表。主要特色在于大量的平埔族语、英语、荷语、日语等外来语，及中华民国政府推行之“国语”，吴语、外省方言的影响。漳州移民主要居住在中部平原地带、北部沿海地区及兰阳平原，故被称为内埔腔；泉州移民主要居住在中部沿海地区、台北盆地，被称为海口腔，南部则为泉漳混合区。故“泉州人居住在海滨，漳州人居住在内陆平原”的说法，仅在台湾中部地区符合此一分布。厦门话：厦门处泉漳交界地，深受二者影响。
东南亚
通行于东南亚之福建话，以闽台片为主，混合部分潮州话调值。并依所在地与当地语言相互影响。
浙南闽东
浙南闽语，闽南话先后迁徙传入浙南（主要集中在明末清初大致因为明清的海防政策演变，苍南地区各姓族谱中皆有记载，如朱、洪、林、丁、陈、吴、郑等）、闽东地区后，由于自身的演变和受周围方言（浙南是瓯语，闽东是福州语系）的影响，与闽南本土的闽南话形成一定差别，苍南人习惯把这种方言称为“浙南闽语”。在福鼎县，说这种话的人口约十多万人；霞浦县水门、牙城乡是由浙江平阳的闽南方言岛倒流来的，以务农为主；宁德市飞鸾乡碗窑、礁头村，几千多人。现代的浙南闽语与闽台片的闽南语相比较，主要是入声韵尾的合并和退化消失，以及用词方面的差别。
语言文法编辑
汝会晓讲闽南语是无？真好！若安呢，汝敢知影全世界讲闽南语啲侬拢总有偌侪，到底拢啥物所在啲侬咧讲闽南语咧？汝敢知影闽南语员仔有家己的文字？无呣著！著是白话字(Pe?h-ōe-jī)！世界顶上侪侬讲啲语言当中，闽南语排第21名。有文化则有历史，有语言则有文化，有文字则有永远的语言。[8]
关于借词编辑
残留词
闽南语受到侗台语系的影响极深。由于古代越南、福建、广东等地是越族的地方，所以古代北方汉族迁徙南下后使用的古汉语受到了很多越语的影响，古代越南从中国的西汉到唐朝是中国的领土，即使从中国分离出去后，还是和中国南方保持密切关系，越南还是中国的五代到清朝藩属国，古代越南使用古汉语和古越语的融合的古越语时间有多年。近代现代之研究已也显示侗台语系(TAI-KADAI)亦与原始汉藏语系以及上古汉语有极密切之关系。侗台语系包括了中国境内的侗族、壮族、傣族，与及东南亚的泰国语、缅甸禅邦语。
通常只有属于同一语系内的各方言才会有共同的“核心词汇”(corelexicon)——比如天地日月、心肝手脚之类又实在又与生俱来的实物；不同语系之间的相同词汇通常是一方借向另一方，是贸易带来的新事物或文化交流所带入的抽象概念。
然而，闽南语拥有的非汉语词汇之多，竟然包括了部份核心词汇。最明显的例子是“肉”，闽南语读[bah]。马来西亚的闽南语华人将“肉骨茶”拼写作Bak-Kut-Teh。
事实上，闽南语“肉”字是有文白二读的，口语为[bah]，但文读书面语却是[jiok]。文读代表王朝官方语言传入方言后的读法，闽南话“肉”文读[jiok]正好代表了中古汉语“肉”的读法。“肉”在《广韵》等中古汉语是日母字，“日屋合三入通”，IPA[?juk~?juk](现代北京话/rou/，粤语/yuk/)。但日母字[?~?]无论如何在上古汉语也不可能是[b-]。（肉字实际口语读音为[hiak8]，此音存在于泉州市区，晋江大部分地区以及石狮，南安等地则读为[hik8]，可见[bah]虽然指代“肉”，但实际并非“肉”的读音。其他闽南语地区“肉”的口语读音被南方少数民族的[bah]取代，不知有[hiak8]的读。
试比较华南及东南亚的非汉语的“肉”——
Tai-Kadai(侗台语)：壮族Zhuang土州话:b[not;]k,
壮族广西天等、德保、靖西:ba:i,ma:i,w*
Tai(泰国话)：-Lue:m[a()n,Sui:man(油),Li:mam*
南岛语系：Indonesia(印尼):ge-muk(肥)[词根muk]
侗台语、泰国语、印尼语“肉”的读音都与闽南语口语“肉”[bah]更接近。明显，“肉”字是从南方少数民族借入闽南话的。而“肉”这种核心词汇亦借自外语，可见闽南语跟南方少数民族语言关系是极深的。
古今对比
古代东南亚借词
河洛人的住地位于中国的海洋出口，与外界的交往远较其他地区先行。更由于河洛人较强的殖民传统，河洛人与海外，特别是与东南亚的交流极为密切。相应的，河洛语中自然有相当多的东南亚借词。在宋朝、元朝，泉州发展为东方第一大港，古代海上丝绸之路的起点在泉州。从此闽南一带和中东和东南亚的来往更加频繁。出洋的华侨把外乡的语言带到福建，时间久了，有的外来语的语词进入闽南语，成为闽南语的一部份。例如sat-bucirc;n（soap，雪文，闽南语本身叫作“茶箍”）、pa-sat（巴刹）、chi-ku-la?t（巧克力）、chu-lu?t（雪茄）、phia?t-á（碟子）、tōng-kat（拐杖）、si?p-pán-á（铁板手）、ba?k-thacirc;u（商标）、àu-sài（outside）（出界）、te?k-sicirc;（出租车，台湾地区现多以闽南语发音称“出租车”）、pa-sū（bus，巴士车，台湾地区对于日常代步的公用巴士有念“公共汽车”的趋势）、má-tih（死亡）、gō?-kha-kī（骑楼过廊）、ka-po?k/ka-pò?-micirc;（木棉）、ko-pi（咖啡）。
现代东南亚借词
国际学术界把印度尼西亚语、马来西亚语以及文莱、新加坡的现代马来语统称为马来语。就闽南方言借词看，也可证明闽南人民为促进中国与印尼、马来西亚等国的文化交流，做出了宝贵的贡献。
印尼语和马来语中的汉语借词主要是闽南方言借词
表（1）马来语词典中的汉语借词
词典注明是汉语借词的别的词典注明是汉语借词的总计
印尼大众词典
印尼语现代词典
印尼语大词典
印度尼西亚词典
雅加达方言词典
马来西亚德宛词典
现代马来语（马华双解）词典
马来语-英语词典
从表（1）中可看出马来语中有大量汉语借词。
表（2）马来语词典中的闽南方言借词
词典汉语借词其中闽南方言借词闽南方言借词比例
八本词典.2%
印尼大众词典.3%
马来西亚德宛词典.5%
中所指的汉语借词，是指八部词典中至少有一部词典注明是汉语借词。
从八本马来语词典中，查出汉语借词个，其中闽南方言借词至少有个，占全部汉语借词的89.2%。
如果将印尼语、马来语的报刊、文艺作品和词典中的汉语借词加起来，至少有个。表（3）
印尼语、马来语中汉语方言借词统计
方言名数量比例
潮州方言借词30.3%
闽南方言借词%
广府（广州）方言借词80.8%
客家方言借词80.8%
同为广府方言和客家方言借词40.3%
尚未确定的汉语方言借词.8%
总数%
为什么印尼语和马来语词典收录的汉语借词中，闽南方言借词占多数呢？这是有它的历史、社会等原因的。近几百年来，印尼和马来西亚的华侨、华人中闽南人占相当大的数量。元朝以后，去印尼和马来西亚的福建人与日俱增。据周致中《异域志》称，在元朝，去爪哇的中国海商“往来不绝”。在明代，出海的闽南人更多。许孚远的《疏通海禁疏》中指出：“……看得东南滨海之地，以贩海为生，其来已久，而闽为甚。闽之福、兴、泉、漳（福建的福州、莆田、泉州、漳州），襟山带海。田不足耕，非市舶无以助衣食，其民恬波涛而轻生死，亦其习使然，而漳为甚。……然民情趋利，如水赴壑，决之甚易、塞之甚难。”⑥徐学聚也在他的《初报红毛番疏》一文中说：“大抵闽省纪纲大坏，人人思乱，在在可虞。漳、泉亡命，黩货无餍”。⑦这反映了福建山多地少，福建人大批出海谋生的历史状况。
闽南人口外流最严重的时期是在清代。农民起义失败是其重要原因之一。18世纪70年代，闽浙总督高其倬等向雍正皇帝上奏称：“出洋之人大约闽省居十之六七，粤省与江浙等省居十之三四”。⑩鸦片战争后，我国沦为半封建半殖民地，大批破产的农民和城市贫民，无以为生，被迫远渡重洋，去外谋生。在东南亚的华侨、华人人数急剧上升。
日语借词
近现代日语借词
从文化上看，日本人和河洛人有许多共通之处，两地交流极为密切。从秦汉时期到明清时河洛人曾经向日本大力殖民，近代台湾则被日本殖民统治，福建也长期是日本的势力范围，故此双方语言互有对方的借词。台语里的日语借词，大部分在二战后的“去日本化”运动时被抛弃了，留存到今日的已然不多，但有些依然极富生命力，如便当、中古车、阿沙里、町内、野球、飞行机、杠龟等。很多人以为这些词只在台湾岛上使用，但实际上，随着河洛文化的整合，这些词早活跃在各地的河洛人口中了。
英语借词
现代英语借词
英语是世界通用语，闽南语的英语借词，为数也不少，如outside、杯葛、斯掰等。
除了借词，闽南语词汇里还有一种相当特殊的多语融合词。比较多的是和国语、日语、客语糅合。如齿毛不爽、LKK、阿达、ATO、no食等。
值得一提的是，词汇的采借往往是相互的，日语、东南亚诸语均有大量的闽南语借词，国语中的哇噻、打拼、出头天、laoKOKO（指老的意思，通常指老人，在形容人的年纪方面较多使用）、头壳坏去、掠狂、ATO、偶、素不素等也是台湾制造，英语里Tea和闽南语发音接近。许多借词是多次采借的，如雪文，闽南语借自印尼语，印尼语则是借自法语。很多借词，因为习用久远，已经很难察觉它们的外来身份了，如据说借自原住民语言的亲（斟）、牵手等。
日语关系编辑
由于闽南语保留了不少古音，而日语的汉字读音多是在中国南朝至明朝等时从中国传入，所以有不少汉字两者的发音很像。例如“世界”一词，闽南语念sè-kài，日语念セカイ（sekai），发音接近。
另外，由于台湾曾受日本统治长达半世纪（年-年），因此台湾的闽南语有不少口语是来自日语词汇，例如o·-bá-sáng（おばさん，中年、年长女性）闽南语的阿婶相通、o·-jí-sáng（おじさん，年长男性）闽南语的阿叔相通（而不是来自日语）；另亦有日语汉词以闽南语发音读出的情形，例如：“注文”（下订单的意思）、“寄付”（捐献的意思）、“出张”（出差的意思）、“水道水”（自来水的意思）等。
日本语之中亦有来自闽南语的借词：
ビーフン米粉bí-hún
レンブ莲雾（オオフトモモ）lián-bū
サバヒー虱目鱼（和名）sat-ba?k-hicirc;
レンヒー鲢鱼（レンギョ之别名）
ヌンチャク两节（棍）nn?g-chat
タンキー童乩tacirc;ng-ki（道教之萨满）
日常用语编辑
举例
辶日迌tshit-tho（玩耍）
古锥koo-tsui（可爱）
枵鬼iau-kui（嘴馋）
无头蝇bo-thau-sin（无头苍蝇）
“霜降啰，天时（天气）嘛沓沓仔（慢慢地）寒来啰。透早出门，行咧巷仔里，穿两领长衫，犹感觉小寒寒。想着细汉的时阵（小时候），逐日（每天）听着卖物件的敲（和）收破烂的声说（声音）。‘酒矸（酒瓶）通卖无（有没有得卖）？破浅拖（拖鞋）、破面桶（脸盆）通卖无？’‘开蠔，开蠔，虹寻埔蠔！’‘麦芽膏，食哲嗽（吃了治咳嗽）啊！’”[9]
闽南语文化
闽南语日常用语记录着闽南文化
福建的文化大体可分为青山文化和海洋文化。闽南文化虽也有青山文化，但似以海洋文化为主。闽南方言词汇是记录闽南文化的符号，是闽南文化的结晶。下面略举数例：
过番：福建闽南一带，由于人多地少，据说是八山一水一分田，因此为了生计，许多百姓就出国谋生。“过番”就是出国的意思。为什么把“出国”叫“过番”呢？要回答这个问题，就要对“番”字作一下考证。“番”是一个合体象形字，本义兽足。兽足踩一次为“一番”。另外它还是“蕃”的古字，把九州之外称作“番国”、“番邦”，大概是外域水草丰茂，野兽出没其中，而少人居住的缘故。由于“过番”而产生了一系列与之有关的词语，例如：“做大字”（办护照）、番客（侨客）、番婆（洋老婆）、番囝（外国人）。从外国进来的东西，有许多也把它冠上“番”字。例如：番薯（甘薯）、番粉（洋面粉）、番火（火柴）、番茄（西红柿）、番黍（高粱）等等。如今，闽南已成为了全国著名的侨乡，侨民遍布世界五大洲，为家乡的建设做出了巨大的贡献。
脱草鞋：它是闽南泉州侨乡的风俗，也叫“洗尘”。意谓亲人从海外归来，长途跋涉，需为之脱掉草鞋，洗拂灰尘。其实归侨多穿皮鞋，此乃用泉人远行多履草鞋之意。来洗尘的亲友，或送来猪腿，或送肉包，或送鸡鸭美酒。新婚亲者则送筵席以表敬意。洋客受礼之后即回赠线丸、针、布匹、雨伞、手巾、香皂、肥皂、香粉等，还送一封洋银，叫“送番客物”。
送顺水：它是闽南泉州侨乡的风俗，也叫送行。过去出国都乘帆船，靠风力，以后改用轮船、飞机了，但还沿用这一叫法。侨客返回国外，亲友赠送土特产，如神曲、茶饼、水仙等，并设宴欢送，叫“送顺风桌”，宴上如有鱼，正面吃完切勿翻过反面，如翻面，就是覆舟，不吉之兆，这就叫送顺风，祝他此去顺风行舟，安抵国外所在地。侨客抵所在地后，即寄银、信表示感谢，谓之探候信。
洛阳桥：它是泉州鲤城区（今洛江区）和惠安交界的洛阳江上的一座大桥，全长丈，阔1.5丈，有桥墩46座，工程巨大，气派雄伟，是我国第一座海港大石桥，又名万安桥。相传宋朝蔡襄之母怀蔡襄乘船过江时，忽然风波骤起，船将沉没。正在绝望之际，似闻空中传来天神叫声：“蔡学士在此，水鬼不得无礼！”顿时风平浪静。蔡母向天祷告，如将来真的生男，长大能居学士，一定叫他在这里造一座桥，拯救行人，免冒渡涉之险。后果然如愿。蔡襄为还母愿，回泉州任太守，并建造此桥。
此外，我们还可以通过“请火、榉旗、放铳、跳童、食敬、师公”等词语，了解到闽南方言区的宗教文化；通过“做田、钯田、播田、做水、沃肥、抠草、割禾、曝粟、鼓粟、锄头”等词语，了解到闽南方言区的农耕文化；通过“高甲戏、歌仔戏、南音、傀儡、抽线傀儡”等词语，了解到闽南方言区的戏曲文化。
文白异读编辑
许多汉语方言皆有文白歧读（或称文白异读）现象，但远不如闽南语丰富。语言学家罗常培曾于《厦门方言研究》中粗略统计《方言调查字表》所举3,个汉字当中，有1,个有歧读现象，比例约占40.6%强。歧读汉字中，绝大多数文读白读各一，在上述四成之中又约90%属之。其余则有多种读法。
举例数字（1～10）读音如后：（注：白读“一”若干学者认为“蜀”为正字；“八”为泉漳腔；文读“二”为部分地区失落j-声母）；。
汉字
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
文读
it
lī
sam
sù
ngō
liok
chhit
pat
kiú
sip
白读
chit
nng
sann
sì
gō
lak
-
pueh
káu
chap
一之语读为“蜀”（独），而二之语读指“两”，而十之语读为“杂”（如什锦/十锦，即“杂锦”）
使用文读或白读以场合而定。例如数字白读绝大多数用在计数，而当序数、电话号码、车牌号码等不需进制时使用文读。又例如“成”字有多个文白歧读：“成功”中读sêng，“几成”读siacirc;?，“成做”（成为）读chiacirc;?，“成家”读chhiacirc;?，不能相淆。再如“驶”，驾“驶”执照多半念文音，和“驶”车却念语音多。
有些词语以文读和白读区别不同意思。例如“大人”的文读音tāi-jicirc;n是对别人的敬称，白读音tōa-lacirc;ng是指成年人。对于非母语人士而言，闽南语歧读极为困难，学习时应以词汇发音为主，不可各别记忆汉字发音
使用现状编辑
福建地区
受汉语普通话、英语推广及大量外来人口的涌入，普通话成为公共语言的一种，闽南三市尤以厦门
浙江闽南语地区
浙江闽南语地区
最为严重，同时福建西北诸县则受江西南丰、广昌等县影响多讲抚广片赣语，但在本地人和本地人的交往之间，还是以闽南语为主，现闽南三市均有开设闽南语培训班，方便来闽务工、学习、经商的外地朋友。随着母语保护意识的加强及闽南文化的推广与发扬，开设了厦门卫视、泉州电视台4套等以闽南语为主的电视台，除了自做节目，还引进了诸多台湾地区的闽南语电视剧。在农村地区，本土的戏剧（如歌仔戏、高甲戏、布袋戏、南音等）还是深受民众喜爱。
台湾地区
在国民党执政早期的台湾，由于国民党政府推广国语（普通话），使得闽南语在台湾曾经有一段时间比较没落，讲闽南语的人会被称为“下港人”“台客”等，民进党政府上台后，大力推行“本土文化”及“爱乡”、“爱台湾”、“台湾人讲台湾话”等活动，使得闽南语在台湾又重新成为流行的强势语言，“台客”也成为流行文化的代表，讲闽南语由土方言变成一种潮流时尚、Local、Man，诸多比如外省人、客家人（如胡瓜）也在努力学习闽南语。
汕尾地区
汕尾市海陆丰地区目前有两县四区在使用，为日常用语、汕尾地区人在港澳地区见面也会讲汕尾话
潮汕地区
潮汕地区的母语“潮州话”保存地较为完好。除了在学校上学及与外地人的交流中讲普通话外，当地人们不论在日常生活还是工作经商中仍讲潮州话。
东南亚地区
正式场合一律以英语为主，东南亚闽南语受英语和马来语影响较为严重，私人场合，通常新加坡人讲闽南语偶尔都会掺杂英语和马来语，但也出现很多马来人、印度人通晓闽南语。
文莱：华人人口45，人，大部分为闽南人。首都斯里巴加湾市通行泉州音的闽南语。
缅甸：华人大约，人，闽南人占约40%，海南人3%。通行漳州音闽南语。
印尼：华人人口万人，闽南人逾半，海南人与潮州人略少。通行漳州音和泉州音闽南语，语音接近大马的北马闽南话。
老挝：华人大约5余人，接近90%为潮汕人（汕尾人）。通行潮汕音闽南语。
马来西亚：华人接近万人，闽南人有万人，潮汕与海南人之人口，在各方言群中排列第4及5位。北马福建话盛行漳州音及潮汕音闽南语，中、南马通行泉州及潮州音闽南语，海南音闽南语盛行于南马及东海岸部分地区，东马通行泉州音闽南语。
菲律宾：华人人口约有百万人，90%为闽南人，大部分祖籍泉州晋江。通行泉州音闽南语。
新加坡：华人人口余万人，闽南人（漳州、泉州）约万，广东人里潮州人有47万，广东人里广府人有45万,客家人有9万,海南人有15万，操闽南语系者，占了华人总人口的81%。通行泉州音的闽南语，少部分人至今还使用潮州话。
泰国：华人人口接近万人，潮汕人逾40%，汕尾人20%、%海南人18%，闽南人16%。通行潮汕音闽南语。唯普吉岛及泰南部分地区通行漳州音闽南语。
越南：华人人口近百万人，潮州人占34%，汕尾人20%闽南人6%，海南人2%，共计62%。通行潮汕音闽南语。
其他地区
香港4年总人口.4万，福建籍（多为闽南人，含邻近潮汕）约万，约占香港总人口20%。受当地语言影响较严重，会说闽南语多数是50岁以上的老一辈人口，有部份中年人说粤语时仍带有不少闽南口音，年轻的一代因为教育、广播、政府机构中只使用粤语，随着闽南人和其他族群通婚，普遍亦已改说香港粤语。
注释
^以葡萄牙语为例，该语言在语言分类的系谱如下：印欧语系意大利语族罗曼语族意大利-西罗曼语支WesternGallo-Iberian伊比利亚-罗曼语支West-Iberian葡萄牙－加利西亚语葡萄牙语葡萄牙语在分类位阶上比河洛话还要后面，但却没有人会将该语言说成是方言。但方言并非完全由分类位阶的多少所决定的，还有语言的影响力、地域差异等其他的因素。^周长楫，《闽南方言大词典》，福建人民出版社，6年:17,28页。ISBN7---9。^中华民国教育部国语推行委员会亦采此说。
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