海城大悲寺（-8-3）
——作者：元平
一个古老的故事：从前有一处有山、有水、有田、有地的地方。
这个地方的老百姓在山下的田地里耕种，他们种稻、蔬、瓜、果，养鸡、鸭、狗、猪，丰衣足食；不远处有山，山上有寺庙，寺庙里有“和尚”，即老师。
和尚的吃喝用度由山下的老百姓随意供给，和尚们逢年过节、农闲时分，就给当地老百姓讲经说法，作为对老百姓的回报；当地村官见之，亦乐；故此，当地民风淳朴：路不拾遗、夜不闭户。
但不知道从何时起，忽然来了一帮“蒲田系”，承包了寺庙里的“香火”。
诸位，你当“蒲田系”是何方神圣？此乃各地专事不孕不育、治疗男女性病的私企、医院科室者是也！
或因从事医药太过复杂，故转而承包寺庙的“香火”，从事寺庙香火比从事医药简单多了。
我国每个城市都有寺庙，现如今不少新旧寺庙的香火，特别是各风景名胜地的寺庙，大多都被“蒲田系”承包，出现了浓浓的商业气息。
寺庙门票居高，每逢节假日，庙内上香祈福者摩肩接踵，人们像比赛一样，买比别人更好更贵的香火，以求佛祖最多的福泽。有寺庙一炷香，高达十万元的，这是活脱脱变成了让人去不起的“圣地”。
然而值得庆幸的是，我国仍有一处历经多年，一直坚守本心，拒绝“蒲田系”承包，保持清流的寺庙：它就是位于我国辽宁省海城毛祁镇曹家堡(慈沟山)的海城大悲寺。
海城大悲寺，座落于辽宁省海城市毛祁镇一山坳中，四面蜿蜒环山，山门前有放生水库，环境清幽，为寂静修行之处。寺院依傍山势，建筑初具规模，已建成山门、天王殿、七佛殿、大悲殿、药师殿、藏经楼、法堂、禅堂、念佛堂、客堂、斋堂、云水堂、僧寮等。
寺院建筑大体是以灰色调为主，青砖灰瓦，没有绚丽的色彩，沉稳庄重，为修行而建，体现修行原则。
大悲寺遵照国家宗教法规，丛林传统清规，以及《全国汉传佛教寺院管理办法》等要求，并结合僧人修行特点，制订完善了客堂、禅堂、库房等各项规约。
由住持和尚按照丛林请职制度，设立四大班首、八大执事等僧团执事，组织健全，各负其责，按照规范化、制度化管理，以使僧众安心办道，令道场长住久安。
大悲寺不设门票、不设功德箱并且禁止收钱，在这里，所有的佛事活动都不向游客收费，所有经书、保佑符等全部免费赠送。
大悲寺的僧人，是名副其实的修行者、苦行僧，僧人们每天只吃一顿饭，三衣钵不离身，每年到了秋季，僧人没还要集体出寺，行脚15天，不论刮风下雨，不向他人借宿，这种艰苦是一般人承受不了的。
海城大悲寺僧人行脚：即每年的八月十五后，僧众集体外出，行二时头陀，沿途托钵乞食，野外露宿，行走里程约六百多里，历时十五天左右。
这几年已行走过辽宁省大部分地区，以及河北省、山西省、陕西省、内蒙古等地。自年至年，僧众行脚已有22年历史。行脚乞食，可折伏我慢，除去执着，福利群生，令众生对佛法生净信心，塑天下僧人形象，佛言:"头陀行住，佛法亦住。"
他们行脚，除了自己修行外，还要随缘教化度众生，弘扬僧人形象和佛教文化。虽然路途艰辛，但大悲寺的僧人们却格外珍惜。
有很多来此虔诚拜佛人说，只有在大悲寺，才能让心灵得到净化，真正得体验佛教信仰。
大悲寺是真正的佛家净土，佛陀戒律在此得以充分体现，它为佛教寺庙树立了光辉的典范，大悲寺僧人们是令人尊敬的僧团，他们才称得上是真正的“和尚”。
（作者简介）
元平，生于50年代初，是在新中国的怀抱里成长起来的第一代人，为此我深感荣幸与自豪。胜利得来不易，不忘初心，方得始终。如今老了，不回避老，活到老学到老，做能做的，做该做的。静以修身，俭以养德。岁月沉淀了心香一片，山河展示出最美的模样，不为写作，只因最真的情怀；不为迎合，执笔那一处本我。
文
元平
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